城市丰收教会讲道

在这周神学院毕业典礼上的讲道中，康希牧师提醒大家神学的重要性。随着我们在主里成长，我们应当渴望更深地认识祂。神学帮助我们理解神的心意，教导我们什么能使祂喜悦，并向我们展示如何以回应祂的方式生活。这对领袖而言尤其重要。让我们能在神学上更深入地成长，并期待在我们的生命中迎来更伟大的复兴！

当你小小的奉献遇见神的大能，会发生什么事？赵仁牧师以约翰福音第六章中喂饱五千人的经文分享了一段激励人心的信息。神不需要有很多才能行神迹，祂只需要你愿意献上的一切。 赵仁牧师还分享了一份精彩的宣教报告，讲述了神通过城市丰收教会在菲律宾所做的工作，以及神如何切实地改变生命——特别是在福音未及的群体中。神能使用我们的奉献来改变列国！

在迈向完全之路系列的最后一部分中，赵仁牧师提醒我们，我们的真实身份唯独在神里面才能找到。要经历神所预备的丰盛生命，我们必须舍弃虚假的自我，在基督里活出真实的自我。赵仁牧师分享了这么做的四种方式：认识你在基督里的身份、意识到虚假的自我、不要害怕与神联合的黑夜以及完全降服于爱的灵。让我们活出真实的自我，成为神所创造的我们！

彩娟区长分享到：当我们信主的时间越来越长、在教会服事久了，我们还想更认识耶稣吗？还会对耶稣充满好奇吗？当热情与力量用尽时，还愿意顺服祂的话吗？服事的动机还是出于对神的敬拜及对人的爱吗？在跟随主的道路上，我们会遇见风浪的挑战。但我们要保持一颗对神期待和爱慕的心，继续相信和顺服祂的话，珍惜神交托给我们的一切并忠心地且用心地经营它！

慧娴牧师以夏甲的生命为例与我们分享神是看见我们的神。祂不只在我们刚强、充满信心时看见我们，在我们破碎、挣扎时祂也看见。因此，我们可以无需伪装，诚实地来到神面前。我们可以领受神的恩典，而不是躲在羞愧里。即使我们看不见，仍然可以信靠神！

赵仁牧师引用使徒行传26:17中的一句话，劝勉我们要从黑暗转向光明”，从撒旦的权势转向上帝。今天你是否在罪恶与撒旦的黑暗之中？或在疾病与忧郁的黑暗之中？ 只要你转向耶稣——这生命的光——你就不在黑暗中行走了！

在这篇大能的讲道中，康希牧师分享了建立刚强属灵氛围的重要性，因为同心之处就是大能之处。他还分享了五种方式，说明我们每个人如何能作出贡献，成为一个建造属灵氛围的人。

爱真传道教导我们，当祷告还没得到应允时，我们需要明白神的意念高过人的意念，神要我们继续信靠祂。因为时候还没到，神要我们安静等候祂并相信神的慈爱没有改变。神要我们省察自己，这祷告是否是妄求，看看我们的生命中有没有需要调整或交托的事。当我们透过祷告来跟随神的心意时，祂也透过祷告来回应我们。

国荣区长与我们分享亚当和夏娃在伊甸园的故事——他们被蛇引诱而因此犯罪，得罪并躲避神。他教导我们即便犯错了，也要回到主的面前、恢复在主里的心志和倚靠圣灵活在主里。我们一生的功课是要认识神、认识自己，将自己降服于圣灵，以及认识彼此，并学习倚靠圣灵的带领和指引。在你聆听这篇道时，愿你深刻领悟到，在我们生命中的每个层面，神都在引领着我们。

圣经告诉我们，神是我们的医治主。当我们在祷告中将疾病交托给神时，我们就做好准备，得以从神那里领受医治。在今天的讲道中，康希牧师鼓励大家凭着信心祷告，并相信神会赐下医治和神迹。

在迈向完全之路第六部分中，赵仁牧师分享了完全之路的第六步：属灵的滋养——靠圣灵而活。他教导说，属灵的成长并非仅靠人的努力，而是通过与圣灵持续的关系来维持的。在这篇道中，他分享了四种简单的方法，那就是：祷告与敬拜、圣经与属灵阅读、群体生活与敬虔的对话以及服事与使命。这些方法能帮助信徒与圣灵建立更深的交通，使他们在与神同行时，能够持续获得属灵的滋养和力量。

爱真传道以罗马书12:1-2教导我们不仅要将身体献上当作活祭，更要在生活中不间断地认识主。当我们真心相信主时，救恩便会带来行为，而这行为就是委身。我们必须委身于神的话语、祷告的生活、天天与主同行以及与弟兄姐妹在团契中彼此扶持。只有当我们委身时，才能真实大能地经历神美善的旨意。

在迈向完全之路第五部分中，赵仁牧师分享了迈向完全之路的第五个步骤：饶恕——内心的医治。他解释了什么是饶恕，以及饶恕不是什么；并引用提摩太·凯勒的观点，说明了饶恕的三个层面。首先是从上的饶恕——领受神的赦免。 再来是向内的饶恕——向自己施恩。 最后是向外的饶恕——饶恕他人。当其中一个层面有所成长时，其他层面也必然会受到影响。饶恕会带领我们进入与神更深的联合。

黄向珲师母与我们分享拥有更好的心灵关怀与健康的方式就是要建立两种重要的坚信：神已足够和我已足够。我们需要持续转向神，在祂里面找到真正的满足，发现自己的身份以及真正的价值。同时，我们也要学习与神建立连结，在蒙爱的身份中成长，并且与群体建立连结，好让我们的心不断成长。希望你聆听这篇道之后，开始学习照顾自己的心灵健康！

在迈向完全之路第四部分中，赵仁牧师分享了完全之路的第四步——将祷告视为与神的相交。他提出了关于祷告的三个关键见解，重点聚焦于“归心祷告”，就是学习在神的同在中安息，让圣灵带领我们更深地进入与天父的联合。

爱真传道以加拉太书5:13-14教导我们，基督徒蒙召是要得自由。在基督里真正的自由，不是忽视、遮掩自己的恶，放纵情欲。相反地，自由与约束是共存的，我们需要学习在自由里敬畏神的主权。自由也是用爱心来服事他人，有宽阔的心来接纳他人。最后，自由是有能力去做愿意和不愿意的事；神的儿女要有一个不绊倒的自由。因为神的爱与保护，我们才能活出真正自由的基督徒生命。

赵仁牧师分享迈向完全之路的第三个步骤——抽离，即内心真正的自由；并教导我们如何将其活出来。若少了内在的自由，我们就无法达到属灵的完全。

我们为什么跟随耶稣？为什么要服事神？彩娟区长带我们看到门徒的几种反应，第一位是出卖主的犹大——因为他觉得跟随不值得；然后是门徒彼此争论谁为大；再来是三次不认耶稣的彼得——因为他害怕付代价；最后是拿刀的门徒——因为他们不明白主的道路。耶稣早已知道门徒以及你我的心思意念，却仍然爱我们，并渴望与我们同席。

俊贤牧师以路加福音24:48-49教导我们，身为基督徒我们的生命应该“穿上”什么？ 我们需要做三件事，那就是要穿上耶稣、穿上圣灵以及要穿上爱心。穿上爱心是要提醒我们，爱人不可虚情假意、爱人要有道德的清晰，最后就是爱人要彼此相爱与尊重。圣灵的爱将信徒融为一体，当祂以爱充满我们时，我们便不再把彼此视为陌生人，而是视为属灵的家人！

希腊词Agape的意思是：神无私、牺牲和无条件的爱。爱真传道与我们分享，神一直，也永远都是那位主动来找到我们的父。她通过四个层面让我们看见神对我们的爱：神的救赎、神的恢复与重建、神的更新以及与神同乐的生命。无论我们处在什么境况，只要我们不松开神的手，祂永远都不会放开我们的手。

这个母亲节的聚会，赵仁牧师与我们分享了施洗约翰的母亲——伊丽莎白的故事。她的故事要对我们说：你的祷告已经被听见了，你的羞耻已经被除掉了以及你是被神拣选的。我们无法控制别人如何对待我们，也无法改变环境，但我们可以选择降服于神。最后，我们必能看见神的荣耀与作为！

国荣区长与我们分享信心是委身的、坚定的、附上代价的、是逆流而行的，且不只是相信神，更是活出对神的信靠。他借着三件事教导我们要效法耶稣的信心：信心呼吁我们逆着世界的价值观而行，信心坚固我们逆着罪与妥协的潮流而行以及信心在压力中坚持忍耐到底。让我们活出基督的样式，在面对困难时仍能活出有信心的生命。

在迈向完全之路第二部分中，赵仁牧师介绍了迈向完全之路的第二个步骤：谦卑——放下自我。他分享了四个操练谦卑的具体方法，并提醒我们，没有谦卑，就不可能有真正的属灵成长。

当耶稣在路加福音第11章教导祷告时，祂描述了祷告的三个渐进式层次：祈求、寻找和叩门。每一个阶段都带领我们进入与神更深的关系之中。祈求的祷告，好比进入会幕的外院。寻找神，则是进入圣所。叩门是进入至圣所——与神的联合之中。康希牧师鼓励我们，要在神的同在中停留足够长的时间，与圣灵有长时间、不匆忙的交流。唯有如此，我们的生命才会真正被改变。

赵仁牧师在这篇道中与我们分享，要如何走上这条通往完全之路。我们必须明白的第一点是，这是一条爱的道路。整本圣经，就是一卷爱的书，一切的诫命，都是教导我们如何去爱。因此，爱，就是用恩慈和尊重去对待人，就像神当初对待我们一样，哪怕我们还在迷失中。爱，就是完全之路。听完这篇道后，让我们都踏出第一步迈向完全之路！

在这篇简短的复活节信息中，康希牧师讲述了一个副厨的故事：他从工作场所偷了一块牛肉，而后来他的债被赦免了；当愧疚的重担被卸下、内心的平安被恢复时，他也经历了真正的自由。

在这篇道中，赵仁牧师与我们分享了耶稣为什么医治病人。因为祂是充满怜悯、慈爱的神，祂渴望医治我们，使我们身心灵恢复健康，重新得力。赵仁牧师教导了我们三件事：耶稣看见你——祂体恤你的处境；耶稣回应你——祂要介入你的生命；你必须回应耶稣——与祂配合。医治何时来，是神的怜悯和工作。祈求和回应神的应许，是我们的责任。

黄向珲师母在这篇道中与我们分享，当我们越多操练属灵分辨力，就越能从神的角度看事情，了解祂如何积极地在我们生命中工作。若要拥有属灵分辨力，我们就必须祈求、操练以及改变我们的思维方式。我们必须愿意让圣灵的风来搅动我们，打破我们的习惯，把我们带出舒适圈，进入不确定中，揭露我们的挣扎，显明我们的依附 。愿你能学习操练你的属灵分辨力，更多让圣灵在你生命里动工！

在这场医治聚会中，赵仁牧师引用希伯来书13:8，不断地提醒我们，耶稣基督昨日、今日、直到永远都是一样的，今天祂仍然是行医治和神迹的神。然而，祈求神迹是有风险的——这意味着我们即便面对失望，也应该继续信靠神的慈爱与能力。我们必须竭力求神迹、继续祈求，直到突破来到为止。听完这篇道后，愿你能继续信靠神，一而再、再而三地祈求，直到事情成就为止。

江彩娟姐妹在这篇道中，与我们分享如何检查我们的属灵生命状况。首先是通过试炼——一个人所经历的艰难、压力或痛苦都会显明及炼净我们的信心和品格。再来是试探，其目的是要使你失败、跌倒但我们可以抵挡和阻止。最后是从口中说出来的话，属灵成熟的人会勒住自己的舌头，说话的时候有节制并且是出于爱。听完这篇道后，让我们开始反思自己的生命并为自己的属灵健康做个检查。

吕国荣弟兄与我们分享罗马书8章——这一章说到体贴肉体和体贴圣灵的特质和后果。透过罗马书8章，他鼓励我们可以坦然无惧、毫无保留地在灵里祷告，而且要清楚这四件事：在灵里祷告，我们的对象是神；我们应该带着信心和渴慕寻求认识神；带着清心寻求神以及操练分辨的能力。在你聆听这篇道之后，愿你更多体贴圣灵，让祂引导和带领你。

孙爱真传道在这篇道中分享，一个不焦虑的领导者就是一个被圣灵充满的领导者。她也教导我们，一个好的领导者是“自我分化”的，这意味着他知道自己与他人之间的界限。最后她鼓励我们操练五个属灵节奏：放慢脚步的灵性生活、安息日要安息、安静与独处、敬虔的爱以及属灵的抽离。在你聆听这篇道时，愿你能学习更多地依靠神而不再靠着自己行事。

通过这四个的问题审视你与耶稣同行之路：你是否行在群众的道路上或是真门徒的道路上？你是否活出舍己的生命？你是否准备好背起十字架？你是否真的在跟随耶稣？真正的门徒需要全然降服、甘心牺牲与全心顺服。让我们今天选择门徒之路，以全然献身于基督的生命跟随祂！

十字架的大能是我们基督教信仰与得胜的根基。十字架拥有救赎的大能，借着耶稣的宝血带来赦免；它有医治的大能，能恢复身体、心灵、情感与属灵的破碎。最后，十字架有击败魔鬼的大能，宣告基督已经胜过罪恶与黑暗。作为基督的跟随者，愿我们全然倚靠十字架的大能，活在基督已为我们赢得的胜利之中。

赵仁牧师在这篇道中分享了耶利米的生命。神要耶利米发预言说耶路撒冷必然倾覆，然而这个预言一直到四十年后才完全成就。在这漫长的等待中，耶利米必须学习祷告和寻求神。我们从他的祷告学习到：祷告是回应真神、祷告加深我们对神的降服、祷告显露并谦卑人的心以及祷告能释放圣灵的生命与大能。在你聆听这篇道时，愿你学习在祷告中持续地相信和耐心地等候！

向珲师母借着使徒行传17:28告诉我们在基督里，我们是活着的；我们不断地行动、成长；我们的存在是有意义的。她教导我们要如何拥有成长思维，就是要乐意学习——学习新事物、向他人学习以及向神学习。学习的过程中要坚持、不要害怕失败，把失败看作神塑造人成熟的课室。师母在最后鼓励我们重新成长、再次尝试、再次相信，再次拥有梦想。

赵仁牧师用希伯来书6:12鼓励我们不要懈怠，而是在我们祷告和寻求神时，必须有信心加上忍耐。这样的态度就显明在耶稣教导祷告的三个步骤中（路加福音11章）：第一是不断祈求、然后是不断寻找、最后是不断敲门。不断祈求是把请求带到神面前；不断寻找是敬拜神，与祂相遇；最后，不断叩门是进入与神的联合。今年，让我们在祷告中持续相信，耐心等候，不要懈怠，而是要心火焚烧！

在这新的一年里，孙爱真传道鼓励我们要以神和祂的事为念。我们要如何这么做呢？爱真传道分享几个要点：我们要以感恩的心、诚实的心、全然交托的心和以父的事来思想神。这一年，让上帝成为我们生命的中心！

赵仁牧师在2026年的开始以杏树的功课来鼓励大家。耶利米书的杏树让我们认识：神始终留意看顾祂的话。杏树先开花，却要等到季节的末了才结果；祂呼召我们在等候祂话语成就的过程中学习忍耐。民数记的杏树则让我们认识：神是施行神迹的神。神在一夜之间能使杏木的杖发芽、开花，并结果。无论在哪一种环境中，我们都必须持续相信，耐心等候。

在这篇讲道中，赵仁牧师强调了构成圣经哀歌的四个关键要素。圣经中的哀恸是向神倾心吐意，将一切痛苦与忧伤呈现在祂面前，信靠祂永不改变的爱，深知祂必垂听并回应。当我们经历困难或沮丧的情况时，让我们来到神面前表达我们最真实的情感，并知道神会医治和回应我们。

苏天恩牧师以约翰福音2:1-11耶稣行的第一个神迹——使水变酒的故事——教导我们三件事。第一点是，我们需要明白，当“酒”用尽了，不代表神的祝福用尽了。当你看不到神，祂不是不理你，而是在准备最好的给你。第二点，神迹的背后，是你愿不愿意“倒满为止”，这决定了你能不能看见丰盛。最后，神为你预备的，是“后面更好的酒”。顺服是神迹的桥梁，只要我们坚持不放弃必能看见神的祝福临到我们。

孙爱真传道在这篇道中教导我们行善不是得救的条件，而是得救的结果。首先，她鼓励我们，行善不要丧志或灰心。第二，我们行善是效法神的性情，因为神的性情是爱。第三，我们一有机会就要把握时机行善；第四，我们行善是需要依靠圣灵而非血气行事。最后，行善的同时就是在传福音。我们行善的根基是源于爱，而这爱来自于神，因为基督为我们舍命就是最大爱的表现。

吴育壮牧师从约翰福音21:1-9与我们分享神是何等地爱我们。我们要明白的第一件事是：神先爱我们，除非我们先经历神对我们的爱，否则我们就无法爱祂。接着是，神先到那里，当我们迷失方向时，耶稣会主动来找我们。最后是，神先接纳我们，当我们觉得让祂失望时，祂会提醒我们，祂对我们的爱永不改变。

在这篇讲道中，赵仁牧师分享了“同时说方言”的主题——这是五旬节经历的标志性特征，使信徒与使徒行传中教会的生命力和活力连结。既然这项操练曾如此有力地推动了五旬节运动的发展，为何要放弃它？五旬节派信徒不应削弱这种操练，而是寻求恢复并深化它。